امام حسن مجتبی علیه السلام : در شگفتم از كسى كه درباره خوراكيهاى خود انديشه و تأمل مى كند وليكن درباره نيازمنديهاى فكرى و عقلى اش تأمل نمى كند، پرهيز مى كند از آنچه معده اش را اذيت مى نمايد و سينه و قلب خود را از پستترين چيزها پر مى كند. |
موضوع طعن به صحابه یکی از موضوعات مهمی است که شیعه در این مورد به بهانه های واهی مورد هجوم و حمله قرار گرفته است.در اینجا قصد داریم این مطلب را بیان کنیم که آیا شخصیت های بزرگ اسلامی هم طعن بر صحابه وارد کرده اند یا نه !!!!در این قسمت می پردازیم به موضوع همسر پیامبر عایشه !!
عایشه یکی از شخصیت های است که طعن بر صحابه وارد کرده است آن هم خلیفه مسلمین عثمان به عفان!
ومنه حديث عائشة اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا تعني عثمان وهذا كان منها لما غاضبته وذهبت إلى مكة
النهاية في غريب الأثر ابن اثير ج 5 ص 79 - لسان العرب ج 11 ص 670 - تاج العروس ج 31 ص 14
از همين موارد است کلام عائشه که می گفت : نعثل را بکشيد خدا او را بکشد ومقصودش عثمان بود ؛ و اين زمانی بود که از دست عثمان خشمگين بود و به مکه رفته بود.
وكتب لعائشة رضي الله عنها أما بعد فإنك قد خرجت من بيتك تزعمين أنك تريدين الإصلاح بين المسلمين وطلبت بزعمك دم عثمان وأنت بالأمس تؤلبين عليه فتقولين في ملا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوا نعثلا فقد كفر قتله الله واليوم تطلبين بثأره فاتقى الله وارجعي إلى بيتك وأسبلي عليك سترك قبل أن يفضحك الله ولا حول ولا قوة إلى بالله العلي العظيم
السيرة الحلبية ج 3 ص 356
(علی (عليهالسلام)) به عائشه نامه نوشت که : تو از خانه بيرون آمدهای و گمان میکنی که قصد اصلاح بين مسلمانان را داری و گمان میکنی که طالب خون عثمان هستی ؛ و تا ديروز مردم را بر ضد وی تحريک میکردی و در بين اصحاب رسول خدا (صلى الله عليه وآله) میگفتی : نعثل را بکشيد که کافر شده است خدا او را بکشد !!!
اما امروز آمدهای خونخواه وی شدهای ؟
از خدا بترس و به خانهات برگرد و حجاب خويش را در برگير قبل از آنکه خدا تو را رسوا سازد .ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظيم
در اینجا لازم است نعثل معنا شود تا موضوع روشن شود.
1-نعثل : یهودی که عثمان به او تشبیه می شده است .
قال ابن الكلبي : إنما قيل له : نعثل لأنه كان يشبه برجل من أهل مصر اسمه نعثل وكان طويل اللحية
ابن کلبی می گوید : به عثمان نعثل گفته می شد زیرا وی شبیه مردی از اهل مصر بود که نامش نعثل بوده و طویل اللحیه ( ریش بلند ) بوده است .
غريب الحديث ، ج 3 ص 426 ،اسم المؤلف: القاسم بن سلام الهروي أبو عبيد الوفاة: 224 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1396 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. محمد عبد المعيد خان
دخل على عثمان بن عفان محمد بن أبي بكر فأخذ بلحيته وقال يا نعثل يعني يهوديا كان في المدينة
محمد بن ابی بکر بر عثمان وارد شد و ریشش را گرفت و گفت : ای نعثل ! یعنی یهودی که در مدینه بود .
المحن ( باب ذکر مقتل عثمان بن عفان رحمه الله ) ص 86 ، اسم المؤلف: أبو العرب محمد بن أحمد بن تميم بن تمام التميمي الوفاة: 333هـ - 944م ، دار النشر : دار العلوم - الرياض - السعودية - 1404هـ - 1984م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د عمر سليمان العقيلي
ونعثل رجل من أهل مصر قيل إنه كان يشبه عثمان هذا قول أبي عبيد وشاتمو عثمان يسمونه نعثلا
ابوعبید میگوید : نعثل مردی از اهل مصر بود که شبیه عثمان بود و ( بدین سبب ) عثمان را شتم کرده و او را نعثل می نامیدند .
المحكم والمحيط الأعظم ، ج 2 ص 464 ،اسم المؤلف: أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي الوفاة: 458هـ ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 2000م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : عبد الحميد هنداوي
لسان العرب ، ج 11 ص 670 ،اسم المؤلف: محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري الوفاة: 711 ، دار النشر : دار صادر - بيروت ، الطبعة : الأولى
وأما نعثل بفتح النون وسكون العين المهملة وبعدها ثاء معجمة بثلاث مفتوحة .... ونعتل أيضا يهودي كان بالمدينة كان الخوارج الذين ساروا إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه يشبهونه به
نعثل یهودی بود در مدینه که خوارجی (!) که بر عثمان خروج کردند ، وی را به آن یهودی تشبیه می کردند .
الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكن ، ج 1 ص 337 - 338 ، اسم المؤلف: علي بن هبة الله بن أبي نصر بن ماكولا الوفاة: 475 ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1411 ، الطبعة : الأولى
النعثل كجعفر : ... ويهودي كان بالمدينة ورجل لحياني كان يشبه به عثمان رضي الله تعالى عنه ...
نعثل هم وزن جعفر : یهودی که در مدینه بود و مردی پر ریش بود که عثمان را به وی تشبیه می کردند .
القاموس المحيط ، ج 4 ص 59 ، اسم المؤلف: محمد بن يعقوب الفيروزآبادي الوفاة: 817 ، دار النشر : دارالعلم – بیروت - لبنان
2-نعثل : کفتار
وقال بعض الناس في عثمان اقتلوا النعثل يقال شبهه بالضبع كما يقال في العربية يا ثور يا حمار ، والنعثل الذيخ وهو الذكر من الضبعان
برخی مردم در حق عثمان می گفتند : نعثل را بکشید . او را تشبیه به کفتار می کردند همچنان که در عرب ( به فرد ) می گویند : ای گاو ، ای خر . و نعثل یعنی کفتار پُر مو . نعثل جنس مذکر کفتار می باشد.
كتاب العين 8 مجلدات ، ج 2 ص 341 ،اسم المؤلف: الخليل بن أحمد الفراهيدي الوفاة: 175هـ ، دار النشر : دار ومكتبة الهلال ، تحقيق : د مهدي المخزومي / د إبراهيم السامرائي
ويقال في نعثل : إنه الذكر من الضباع
نعثل یعنی جنس مذکر کفتار
غريب الحديث ، ج 3 ص 426 ،اسم المؤلف: القاسم بن سلام الهروي أبو عبيد الوفاة: 224 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1396 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. محمد عبد المعيد خان
الصحاح تاج اللغه و صحاح العربیه ، ج 5 ص 1832 ،اسم المؤلف: اسماعیل بن حماد الجوهری الوفاة: 393 هـ ، دار النشر : دار العلم للملايين - بيروت - لبنان- 1396 ، الطبعة : الرابعه 1407 هـ ، تحقيق : احمد عبد الغفور العطار
النعثل: كجعفر، الذكر من الضباع وكان أعداء عثمان رضي الله تعالى عنه يسمونه نعثلا
نعثل هم وزن جعفر ، جنس مذکر کفتار است که دشمنان عثمان ، او را نعثل می نامیدند
أمالي ابن سمعون ، ج 2 ص 210 ،اسم المؤلف: ابن سمعون، أبو الحسن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس البغدادي (المتوفى : 387هـ)
3-نعثل : شیخ احمق
النعثل الشیخ الاحمق
كتاب العين 8 مجلدات ، ج 2 ص 341 ،اسم المؤلف: الخليل بن أحمد الفراهيدي الوفاة: 175هـ ، دار النشر : دار ومكتبة الهلال ، تحقيق : د مهدي المخزومي / د إبراهيم السامرائي
وقال الليث : النَعْثَل : الشيخ الأحمق . ويقال : فيه نَعْثَلة أي حُمْق
تهذيب اللغة ، ج 3 ص 233 ، اسم المؤلف: أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري الوفاة: 370هـ ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت - 2001م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : محمد عوض مرعب
النَّعْثَلُ الشَّيْخُ الأحْمَقُ ، وفيه نَعْثَلَةٌ
المحيط في اللغة ، ج 2 ص 270 ،اسم المؤلف: الصاحب الكافي الكفاة أب القاسم إسماعيل ابن عباد بن العباس بن أحمد بن إدريس الطالقاني الوفاة: 385هـ ، دار النشر : عالم الكتب - بيروت / لبنان - 1414هـ-1994م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : الشيخ محمد حسن آل ياسين
بعد از روشن شدن معنای نعثل به سراغ کلام بزرگان اهل سنت می رویم در مورد طعن بر صحابه و اینکه اگر کسی طعن بر صحابه وارد کرد حکم او چیست؟
شمس الدین ذهبی در کتاب "الکبائر" می نویسد:من الْأَحَادِیث وَالْأَخْبَار شَیْئا فَمن طعن فیهم أَو سبهم فقد خرج من الدین ومرق من مِلَّة الْمُسلمین
هرکس که به صحابه طعن بزند و یا به آنان دشنام دهد، از دین بیرون رفته و از امت اسلام خارج شده است
الکبائر للذهبی.ص237.ط دار الندوة الجدیدة
یحیی بن معین میگوید
کان یشتم عثمان، و کل من یشتم عثمان أو طلحة أو احدا من اصحاب النبی صل الله علیه وسلم دجال، لا یکتب عنه، و علیه لعنة الله والملائکة والناس اجمعین
هرکس به عثمان یا طلحه یا یکی از اصحاب پیامبر (ص) دشنام دهد، دجال است و نباید از او روایت نوشت، و لعنت خدا و ملائکه و همه مردمان بر او باد
یحیی بن معین و کتابه التاریخ دراسة وترتیب وتحقیق.ج3 ص546.ط مرکز البحث العلمی واحیاء التراث الاسلامی
ابن حجر هیثمی در "الصواعق المحرقة" از قول "ابوزرعه" می نویسد:
وقد قال إمام عصره أبو زرعة الرازی من أجل شیوخ مسلم إذا رأیت الرجل ینتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله علیه وسلم فاعلم أنه زندیق
ابوزرعه رازی که پیشوای زمان خود و از برترین استادان مسلم نیشابوری بوده، گفته است: اگر دیدی که شخصی، به یکی از اصحاب رسول خدا(ص) عیب میگیرد، بدان او که او زندیق است
الصواعق المحرقة علی اهل الرفض والضلال والزندقة.ج2 ص608.ط دار الوطن
کلام آخـــــــــــــــر:
بر اساس مطالب فوق که بیان شد سوال اساسی اینجاست که ،حکم همسر پیامبر عایشه چیست؟او طعن بر عثمان به عفان وارد کرده است !عثمان به عفان خلیفه مسلمین و از اصحاب رسول اکرم می باشد است ؟
قضاوت با شــــــما
نکته:در مورد معنای نعثل از نوشته مقداد العوی استفاده شد